קראתי בעיתון על טרנד טיק טוק שמאתגר נערים לתקוף ...
קראתי בעיתון על טרנד טיק טוק שמאתגר נערים לתקוף נהגי אוטובוסים פלסטינים. שזה קרה בירושלים. זה המשיך עבורי את הדיווחים ההולכים ומתרבים על פרעות בגדה המערבית, פשיטות על כפרים, קהילות, משפחות, איומים, מכות, החרבה, הרג. יש לי את ההומניזם שלי. אני כועסת על הגזענים האלה שמתקיפים את האנושיות, את עצם החיים. יש לי את העמדה הפוליטית שלי. אני חושבת שהאלימות הזו קורית בגלל מדיניות מכוונת של העלמת עין או עידוד של פוליטיקאים שנהנים ממנה. ויש לי את הפחד שלי. אני פוחדת מההשלכות של האלימות הזו.
שמעתי כאן ביום עיון על פרקטיקה פסיכואנליטית בימים סוערים על ממשי שמאיים לפרוץ מכל פינה. קצת אחר כך הלכתי ברחוב ודמיינתי בחור צעיר שעבד על תשתיות בכביש, שחשבתי שהוא פלסטיני, שולף סכין ודוקר אותי. נזכרתי במקרה דומה שקרה לי עם נהג משאית שדמיינתי דורס אותי. הממשי הזה שחוזר עבורי אכן פורץ מכל פינה אבל לא בתור מתקפת טרור של חמאס. זה ממשי שחוזר כנקם על התרחשויות חברתיות בישראל, מדינתי, על עיוורון מוכלל כלפי זוועות שהדעת אינה סובלת להיוותר עיוור מולן.
בקליניקה האוזניים לפעמים רוצות להתפוצץ. פה אישה מספרת שבעלה שכנע אותה להיכנס להריון בזמן חופשה מלחימה בעזה, ואמר "אם אני אמות, מה יישאר ממני". בהתחלה אמרה לו, אז אני עוד יותר לא רוצה. אחר כך המשאלה הזוגית להפוך להורים גברה על ההסתייגות שלה. שם אישה אחרת מספרת שהיא מרוצה כי בנה החייל מאושר במסלול בצבא, "אוכל חרא" במתקן עלוב אבל הוא עושה מה שטוב לו והוא מאושר. בסוף המסלול ייכנס לעזה. "את לא פוחדת?" שאלתי אותה, היא ענתה "מתה מפחד" ונזכרה כיצד הניקה אותו בעודו תינוק מול השידורים של שחרור גלעד שליט, "הילד של כולנו", עם המשאלה שהילד שלה לא יהפוך לילד של כולנו. ילד אחר חולם על מלחמה ובתים הרוסים בזמן שאביו בשירות מילואים בו הוא מחליט על המטרות שמופצצות בעזה, בהקלה מכך שלא משרת במקום מסוכן. המחשבות על העיוורון המוכלל, על מלחמה רודפת מלחמה, על רצח עם או לא רצח עם על הרוגים ללא גבול ועל השקיפות של כל זה בעבודה הקלינית שלי שכביכול לא מושפעת מזה צריכות להיות מוסטות הצידה בתוך העבודה, אני חושבת, אני תוהה, אני מוטרדת.
גי בריול אמר שהאנליטיקאים כלולים במה שהם שומעים עליו בקליניקה. זו הצורה שבה אני כלולה במה שאני שומעת עליו בקליניקה. כפי שהייתי רוצה שיהיו פסיכואנליטיקאים כדי שלילדים שלי יהיה עם מי לדבר כשיגדלו, כך הייתי רוצה שיהיו חפצי חיים כאן כדי שלילדים שלי יהיו כאן חיים כשיגדלו. אני חושבת על האמירה של לאקאן בדבר המחויבות של הפסיכואנליטיקאי לפגוש את הסובייקטיביות של תקופתו. מהי הסובייקטיביות של תקופתנו, עם ההתרחשויות האלו. וכיצד אפשר לפגוש אותה.
ما هي سياسة التحليل النفسي؟
قرأت في الصحيفة عن "تريند" على تيك توك يتحدى المراهقين لمهاجمة سائقي الحافلات الفلسطينيين. وأن ذلك حدث في القدس. كان هذا الأمر بالنسبة لي استمرارًا للتقارير التي تزداد يوما بعد يوم عن أعمال شغب في الضفة الغربية، ومداهمات على القرى والمجتمعات والعائلات، والتهديدات، والضرب، والتخريب، والقتل. لدي إنسانيتي الخاصة. أنا غاضبة من هؤلاء العنصريين الذين يهاجمون الإنسانية، يهاجمون الحياة نفسها. لدي موقفي السياسي. أعتقد أن هذا العنف يحدث بسبب سياسة متعمدة تغض الطرف أو بسبب تشجيع من قبل السياسيين المستفيدين منه. ولدي مخاوفي. أنا خائفة من عواقب هذا العنف.
سمعت في ندوةٍ عن ممارسة التحليل النفسي في الأيام العصيبة عن الواقعي الذي يهدد بالاجتياح من كل زاوية. بعد ذلك بقليل، كنت أمشي في الشارع وتخيلت شابا يعمل في البنية التحتية على الطريق، ظننت أنه فلسطيني، يخرج سكينا ويطعنني. تذكرت حادثة مشابهة حدثت لي مع سائق شاحنة تخيلت أنه يدهسني. هذا الواقعي الذي يعاودني يجتاح بالفعل من كل زاوية، لكن ليس كهجوم إرهابي تنفذه حماس. أنه واقعي يتكرر كانتقام بسبب الأحداث الاجتماعية في إسرائيل، بلدي، بسبب عمى عام عن الفظائع التي لا يستطيع العقل تحمل البقاء أعمى أمامها.
في العيادة، تكاد الآذان أن تنفجر أحيانا. هنا، امرأة تقول إن زوجها أقنعها بالحمل أثناء إجازته من القتال في غزة، قائلا: "إذا مت، ماذا سيبقى مني؟" في البداية أجابته، هذا القول يزيدني رفضًا أن أفعل ذلك. بعد ذلك تغلبت رغبة الزوجين في أن يصبحا والدين على تحفظاتها. هناك، امرأة أخرى تقول إنها راضية لأن ابنها، الجندي، سعيد بالمسار الذي اختاره في الجيش، "يأكل القذارة" في منشأة رديئة، لكنه يفعل ما يرضيه وهو سعيد. في نهاية المسار، سيدخل غزة. "ألست خائفة؟" سألتها، فأجابت: "أكاد أموت خوفا"، وتذكرت كيف كانت ترضعه وهي تشاهد البث عن إطلاق سراح جلعاد شاليط، "ابننا جميعا"، متمنية ألا يصبح طفلها ابننا جميعا. طفل آخر يحلم بالحرب والمنازل المدمرة بينما والده في الخدمة الاحتياطية حيث يقرر أي الأهداف يتم قصفها في غزة، بنوع من الارتياح كونه لا يخدم في مكان خطير. الأفكار عن العمى العام، والحرب تلو الأخرى، عن الإبادة الجماعية أو عدم الإبادة الجماعية، أو أعداد القتلى الكبيرة، وعن شفافية كل هذا في عملي في العيادة الذي يفترض أنه غير متأثر به يجب أن تهمش كل هذه الأفكار أثناء العمل، أنا أفكر، أتساءل، وأشعر بالقلق.
قال جاي بريول إن المحللين مشمولون فيما يسمعونه في العيادة. هذه هي الطريقة التي يشملني بها كل ما أسمعه في العيادة. تماما كما أود أن يكون المحللون النفسيون حتى يكون لأطفالي من يتحدثون إليه عندما يكبرون، كذلك أود أن يكون لدي أشياء من الحياة هنا حتى يكون لأطفالي حياة هنا عندما يكبرون. أفكر في تصريح لاكان حول التزام المحلل النفسي بمواجهة ذاتية عصره. ما هي ذاتية عصرنا مع هذه الأحداث؟ وكيف يمكن مواجهتها؟